In questo periodo è di estrema attualità la situazione geo-politica nel mondo arabo vista la situazione di guerra tra Israele e i paesi confinanti. Presunti analisti parlano di possibili scenari di una alleanza dei vari paesi arabi per contrastare Israele.

Proviamo quindi ad analizzare le varie situazioni geopolitiche e religiose del mondo Islamico e storicamente come sono state le relazioni tra i vari paesi.

Nel mondo islamico, sono da sempre esistite varie divisioni basate principalmente da differenze teologiche, storiche, politiche e culturali.

Le principali divisioni sono:

Sunniti e Sciiti

La divisione più rilevante e conosciuta nel mondo islamico è quella tra sunniti e sciiti, che risale alla morte del profeta Maometto nel 632 d.C., e riguarda principalmente la successione alla guida della comunità islamica.

 

• • I Sunniti: Rappresentano circa l’85-90% dei musulmani nel mondo. Credono che il successore di Maometto dovesse essere scelto dalla comunità dei credenti, e accettano Abu Bakr, il suocero di Maometto, come primo califfo.

• • Gli Sciiti: Costituiscono circa il 10-15% della popolazione musulmana globale. Sostengono che il successore legittimo di Maometto doveva essere un membro della sua famiglia, in particolare suo cugino e genero Ali. La comunità sciita è ulteriormente suddivisa in diversi rami, tra cui i

All’interno dell’islam sciita ci sono delle ulteriori suddivisioni:

 

• • Duodecimani: Sono la più grande sottosezione dello sciismo, con la maggior parte dei fedeli presenti in Iran, Iraq e Libano. Credono in una linea di dodici imam, l’ultimo dei quali, secondo loro, è occultato e ritornerà come il Mahdi, il salvatore finale dell’umanità.

• • Ismailiti: Hanno divergenze con i duodecimani riguardo al settimo imam, riconoscendo Isma’il come successore legittimo. Sono presenti soprattutto in Asia meridionale e centrale.

• • Zaiditi: Riconoscono Zayd ibn Ali, un discendente di Ali, come quinto imam e hanno una visione meno rigida della successione degli imam rispetto agli altri rami sciiti. I zaiditi sono presenti principalmente in Yemen.

Divisioni Teologiche e Giuridiche tra i Sunniti

 I sunniti sono divisi in quattro principali scuole giuridiche (madhhab), che si distinguono per le diverse interpretazioni della legge islamica (sharia):

 

• • Hanafi: La scuola giuridica più grande e diffusa, prevalente in Turchia, Pakistan, India e nei Balcani.

• • Maliki: Presente principalmente in Nord Africa e alcune parti dell’Africa occidentale.

• • Shafi’i: Diffusa nel Sud-Est asiatico (Indonesia, Malesia), in Africa orientale (Somalia) e in alcune parti dell’Egitto.

• • Hanbali: La scuola più conservatrice, seguita in Arabia Saudita e nel Qatar. È associata al movimento wahhabita, che ha avuto un’influenza significativa sull’Arabia Saudita moderna.

Movimenti Riformisti e Moderni

Nel corso del XIX e XX secolo, sono emersi movimenti riformisti all’interno del mondo islamico che cercano di rispondere alle sfide moderne:

 

• • Salafismo: Un movimento di ritorno alle origini dell’Islam, che cerca di emulare la vita dei primi musulmani. I salafiti sono spesso associati a interpretazioni molto rigide della dottrina islamica.

• • Wahhabismo: Una corrente salafita nata in Arabia Saudita nel XVIII secolo e promossa dalla famiglia reale saudita.

• • Movimento Sufi: Un ramo mistico dell’Islam che si concentra sull’esperienza spirituale e il rapporto diretto con Dio attraverso pratiche devozionali. Il sufismo si trova sia tra i sunniti che tra gli sciiti e ha generato diversi ordini (tariqa), come i Naqshbandi e i Qadiriyya.

Divisioni Geopolitiche

Oltre alle differenze teologiche, ci sono anche divisioni geopolitiche che influenzano le relazioni tra paesi a maggioranza musulmana. Un esempio evidente è la rivalità tra l’Iran, a maggioranza sciita, e l’Arabia Saudita, a maggioranza sunnita, che si contendono l’influenza nel Medio Oriente e oltre.

Queste divisioni nel mondo islamico sono influenzate da una serie di fattori storici, politici e culturali, e continuano a plasmare la dinamica interna ed esterna della comunità musulmana globale.

Le tensioni tra sunniti e sciiti hanno radici profonde che risalgono ai primi secoli dell’Islam, principalmente alla disputa sulla legittimità del successore del Profeta Maometto. Mentre i sunniti sostenevano che il califfo dovesse essere scelto dai compagni più vicini al Profeta, gli sciiti credevano che il successore dovesse appartenere alla famiglia di Maometto, in particolare discendere da suo cugino e genero Ali. Questo conflitto di successione ha gettato le basi per secoli di divisioni politiche, religiose e, infine, guerre tra le due fazioni.

Da questo si sono sviluppate guerre e conflitti tra sunniti e sciiti, dal periodo medievale fino ai tempi moderni.

Di seguito, le principali:

Battaglia di Siffin (657 d.C.)

 

• • La prima grande guerra tra sunniti e sciiti si verificò durante la prima fitna (guerra civile islamica).

Questo conflitto nacque dopo l’assassinio del terzo califfo, ʿUthmān ibn ʿAffān, e la controversia su chi dovesse essere il successore. Ali, sostenuto dagli sciiti, divenne califfo, ma fu contestato da Muʿāwiya, governatore della Siria e leader dei sunniti. La battaglia di Siffin, combattuta sulle rive dell’Eufrate, non ebbe un vincitore chiaro e si concluse con una trattativa. Questo evento gettò le basi per le future divisioni tra sunniti e sciiti.

 

• • Battaglia di Karbala (680 d.C.)

 Forse l’evento più significativo per la divisione tra sunniti e sciiti. La Battaglia di Karbala  segnò la morte dell’Imam Husayn, nipote del Profeta Maometto e figlio di Ali. Husayn fu ucciso dall’esercito del califfo omayyade Yazid I, che rappresentava i sunniti. Questa battaglia è centrale per la tradizione sciita e viene commemorata ogni anno durante il mese di Muharram, in particolare il giorno di Ashura. La morte di Husayn è vista dagli sciiti come il simbolo della lotta contro l’oppressione e la tirannia.

 

• • Rivolte Sciite durante il Califfato Abbaside (VIII-IX secolo)

Dopo la caduta della dinastia omayyade, il califfato abbaside prese il potere. Tuttavia, gli sciiti continuarono a sentirsi emarginati e perseguitati. Diverse rivolte sciite esplosero contro gli abbasidi sunniti, come la  rivolta degli Alidi  nel 762 d.C., dove i discendenti di Ali cercarono di ottenere il potere politico. Tuttavia, queste rivolte furono soffocate e gli sciiti rimasero una minoranza oppressa.

 

• • Conflitti tra gli Abbasidi e la Dinastia Buwayhide (X-XI secolo)

La dinastia sciita dei Buwayhidi, che controllava gran parte della Persia e dell’Iraq, riuscì a stabilire un’egemonia politica nella regione. Sebbene nominalmente sotto il califfato sunnita abbaside, i Buwayhidi influenzarono significativamente la politica dell’Impero. Durante questo periodo, ci furono numerosi conflitti tra i Buwayhidi sciiti e i gruppi sunniti locali, che cercavano di mantenere la loro influenza.

 

• • Impero Safavide vs Impero Ottomano (XVI-XVIII secolo)

Questo è uno dei conflitti più importanti nella storia delle guerre tra sunniti e sciiti. Gli **sciiti safavidi** fondarono un impero che comprendeva gran parte dell’attuale Iran, Azerbaigian e Iraq, e adottarono l’Islam sciita come religione di Stato. Dall’altro lato, l’**Impero Ottomano**, che abbracciava il sunnismo, era uno degli imperi più potenti del mondo.

 

• • Durante il XVI secolo, scoppiarono numerosi conflitti tra i due imperi, tra cui le guerre ottomano-safavidi.

La battaglia di Chaldiran (1514) fu particolarmente significativa, con la vittoria degli ottomani sui safavidi. Questi conflitti, che durarono per oltre due secoli, consolidarono la divisione politica e religiosa tra sunniti e sciiti nel mondo islamico, con l’Iran che divenne il centro dell’Islam sciita e l’Impero Ottomano che mantenne il dominio sul mondo sunnita.

 

• • Rivolta Sciita Zaydita nello Yemen (IX-XVIII secolo)

Nello Yemen, gli sciiti Zayditi (una setta sciita minore) combatterono per secoli contro le dinastie sunnite e le incursioni ottomane. Questi conflitti culminarono con la formazione di un proprio Imamate Zaydita nel nord dello Yemen, che durò fino al 1962.

 

• • Guerra Iran-Iraq (1980-1988)

   Uno dei conflitti più recenti e devastanti tra sunniti e sciiti fu la guerra Iran-Iraq, combattuta tra l’Iran sciita e l’Iraq sunnita, governato da Saddam Hussein. Anche se la guerra aveva motivazioni territoriali e politiche, la dimensione settaria era significativa. Saddam Hussein temeva la diffusione della rivoluzione islamica sciita dell’Iran, guidata dall’Ayatollah Khomeini, e questo conflitto si trasformò in una delle guerre più sanguinose della fine del XX secolo.

 

• • Guerre Civili in Iraq e Siria (2003 – Presente)

 Dopo l’invasione dell’Iraq da parte degli Stati Uniti nel 2003, le tensioni settarie tra sunniti e sciiti esplosero nel Paese. Il regime sunnita di Saddam Hussein venne rovesciato, e una nuova élite sciita prese il potere. Questo cambiamento di potere scatenò violenze settarie tra sunniti e sciiti, culminando in una sanguinosa guerra civile che ha devastato l’Iraq.

 

• • In Siria, la guerra civile scoppiata nel 2011 ha visto il regime alawita (una setta sciita) di Bashar al-Assad combattere contro le forze sunnite ribelli.

Questo conflitto è diventato una guerra per procura tra Iran (sostenitore di Assad) e vari gruppi sunniti supportati da paesi come l’Arabia Saudita.

 

• • Conflitti nel Bahrein e Yemen (2011 – Presente)

 In Bahrein, la maggioranza sciita è stata a lungo governata da una monarchia sunnita. Durante la Primavera Araba del 2011, la popolazione sciita si sollevò per chiedere maggiori diritti, ma il governo sunnita, con il supporto dell’Arabia Saudita, represse le proteste.

In Yemen, gli sciiti Houthi (una fazione di Zayditi) hanno preso il controllo della capitale Sana’a nel 2014, sfidando il governo sunnita sostenuto dall’Arabia Saudita. Questo ha portato a un intervento militare saudita e a una guerra civile che continua tuttora.

Conclusione

Le divisioni religiose e le guerre tra sunniti e sciiti sono il risultato di profonde divergenze storiche e teologiche che risalgono alle origini dell’Islam. Sebbene inizialmente queste divergenze fossero principalmente politiche, con il tempo hanno assunto una dimensione religiosa che ha alimentato secoli di conflitti. Riusciranno oggi i popoli arabi a trovare una minima unità per unirsi contro il nemico di sempre Israele?

Nonostante il conflitto in atto i paesi arabi sono più attenti ai propri interessi che a fare fronte comune contro il nemico di sempre, Israele.

Abbiamo tentato di dare indicazioni storiche ma su questo argomento le conclusioni le lasciamo ai nostri lettori e ai posteri.